亚拉腊山在哪个国家？亚拉腊山的文化名胜及美景

亚美尼亚国徽上的圣山竟然在土耳其境内，这是咋回事？

亚拉腊山，当地人称为 Agra-Dag，是土耳其的最高点。这座广受欢迎的山峰不仅因其美丽而闻名，而且还因其与之相关的许多故事和传说而闻名，最引人注目的是广泛持有的理论，即诺亚方舟在洪水之后降落在亚拉腊山上。亚拉腊山位于土耳其东部阿拉克斯河沿岸，距伊朗 16 公里，距亚美尼亚 32 公里。它实际上是一座火山，科学表明它早在公元前 3 千年就活跃了。亚拉腊山上一次喷发发生在 19 世纪中叶，引发强烈地震，摧毁了圣雅各布修道院和阿古里小村庄，现在它被列为休眠火山。

亚拉腊山实际上由两座山组成，它们在底部合并 Masis 和 Sis，也称为大亚拉腊（5137 米）和小亚拉腊（3927 米）。两座山峰相距仅 11 公里，均由玄武岩组成，位于一个名为 Sardarul-Bulaki 山谷的地区，大亚拉腊山是土耳其最高的山峰。从海拔 4200 米处开始，它的山坡终年被积雪和冰川覆盖，而一些早期安纳托利亚基督徒用作家园的洞穴位于大约 2100 米处，游客仍然可以在洞壁上看到十字架和其他宗教符号的图像。

小亚拉腊位于大亚拉腊以东，由于有一层厚厚的火山灰、熔岩和火山灰沉积物，山坡上几乎没有植被。附近是一个占地超过 8.8 万公顷的国家公园，研究人员仍在那里寻找诺亚方舟的遗迹。亚拉腊山本身仍然是土耳其受欢迎的徒步旅行目的地，亚拉腊山举世闻名，但很少有人知道它名字的由来。圣经希伯来文、亚述文和巴比伦文本都提供了对其含义的见解。在圣经中，亚拉腊山在 7 世纪首次被提及为洪水后诺亚方舟停泊的地方。

亚拉腊山一直是亚美尼亚的主要象征之一，因为它在历史上位于亚美尼亚高地的领土上。1923年，土耳其和苏联起草的和平条约将这片土地分配给土耳其。1991 年苏联解体后成立的亚美尼亚共和国尚未承认该协议，它在历史上和法律上都将亚拉腊山视为其领土的一部分，甚至亚美尼亚的国徽也描绘了这座心爱的山。在亚美尼亚，亚拉腊山仍被许多人视为圣地。

亚拉腊山在哪

亚拉腊山在土耳其厄德尔省，坐落在土耳其厄德尔省的东北边界附近，海拔5000多米，为土耳其的最高峰。亚拉腊山分为两座高峰，其中较高的为大亚拉腊山（亚拉腊山主峰），测量的海拔有5165米和5137米，而在主峰的东南方，另有一座较低的为小亚拉腊山，测量的海拔有3907米和3896米。

亚拉腊山简介

亚拉腊山（亚美尼亚语 Masis；土耳其语 Ağrı Dağı；库尔德语 Çiyaye Agiri；阿塞拜疆语 Ağrıdağ；波斯语 Kūh-e Nūḥ）是一座休眠的复合火山山，由两座古老的火山峰组成，位于今土耳其东部非常靠近与亚美尼亚的边界。根据一些传说，亚拉腊山与亚美尼亚文化、神话和身份密切相关，也是圣经洪水后诺亚方舟登陆的地方。

地理

阿拉拉特山脉位于土耳其西南部的凡湖和亚美尼亚东北部的塞凡湖之间，大约位于亚美尼亚高地的中间。亚拉腊山脉位于亚拉腊平原的南端，因此形成了温带气候的肥沃农业区。阿拉拉特山脉一起跨越了今天的土耳其、亚美尼亚、伊朗和阿塞拜疆的边界。亚拉腊山（“大亚拉腊”）海拔高达 5,137 m（16,854 英尺）。亚拉腊山的邻近山峰小亚拉腊（“小亚拉腊”）海拔高达 3,925 m（12,877 英尺）。Mt. Ararat 和 Little Ararat 是土耳其的最高点和第六高点。在晴朗的日子里，从亚美尼亚埃里温市中心可以看到两者，那里距离亚拉腊山 54 公里（33 英里）。

在苏美尔，阿卡德人，亚述和各相信亚拉腊山不仅是他们的神的家，也是他们的文明之源。

古代神话传说

在古代，历代美索不达米亚人将山脉视为神圣，但他们也对凶猛的当地居民保持警惕。苏美尔人、阿卡德人和亚述人都相信亚拉腊山不仅是他们众神的居所，也是他们文明的源泉，因为底格里斯河和幼发拉底河的水从山上向下流过，为邻近的土地施肥。他们的城市和定居点。亚述文献尤其赞美山的圣洁和威严，将其描述为“天上的飞鸟无法到达”的地方。

然而，美索不达米亚人也将山脉与居住在亚拉腊山斜坡上的凶猛部落联系在一起。他们经常袭击美索不达米亚的村庄和定居点。另一个与亚拉腊山相关的危险是灾难性的洪水。苏美尔人、阿卡德人和巴比伦人都有自己的洪水描述，但他们都将亚拉腊山称为各自英雄在暴雨和险水中幸存下来的避难所。公元前 3 世纪的一个古老的阿卡德语故事描述了一个名为“Utnapishti”的人的功绩，他成为不朽的人，并通过将他的船只降落在他国家北部最高的山脉上而在一场灾难性的洪水中幸存下来。吉尔伽美什，著名的苏美尔人 英雄，到达了一座名为“摩周”的北山，那里是每天太阳升起和落下的地方。

古代亚美尼亚人称这座山为“Azatn Masis”，在古亚美尼亚语中意为“神圣”和“自由”。Kajs 是皇室和贵族家庭的守护神，居住在大亚拉腊。异教的亚美尼亚人发现攀登山脉是一种禁忌，就像苏美尔人一样，他们相信亚拉腊山是太阳在夜间休息的地方。即使在他们皈依基督教之后，亚美尼亚人仍然不愿意冒险攀登亚拉腊山的顶峰。尽管如此，传说亚美尼亚第一位基督教国王特尔达特三世曾登上亚拉腊山，为八座新教堂的地基拆除石头。

神话传说与从亚拉腊山喷出的火山蒸汽、火山灰和黑水密切相关。

亚美尼亚人有许多关于亚拉腊山脚下的神话和传说，其中许多早于基督教，包括龙、蛇和其他爬行动物怪物。这些神话和传说与火山喷发和地震期间从亚拉腊山喷出的火山蒸汽、火山灰和黑水密切相关。莫弗西斯·科雷娜塔茨（C。410-490s CE），亚美尼亚历史学家和笔者亚美尼亚历史上撰文指出，亚美尼亚人是挪亚的直接后裔通过他的儿子雅弗，并Haik，亚美尼亚的神话创始人和祖先所有亚美尼亚人在亚拉腊山附近建立了他的国家。

圣经和历史文本中的亚拉腊山

关于诺亚和大洪水的圣经故事何时以及如何与亚拉腊山联系在一起，历史上有很多猜测。一些语言学家主张“亚拉腊”仅仅是“乌拉尔图”，这是古代政体通往北部的变化亚述期间铁器时代。希伯来书的禧年组成大约 c。公元前 100 年，有关诺亚方舟位于“亚拉腊大陆”的“卢巴尔山”。（禧年 5.28、10.15）。犹太历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫斯（Flavius Josephus）（公元 37-100 年）使用“Ararat”来表示凡湖以南的一座山，但他随后证实了诺亚方舟停在“巴利斯山”上的传统。（犹太古物 1.93）

以类似于更古老的美索不达米亚神话和传说的方式，圣经在创世纪 8.4 中提到了与诺亚故事相关的亚拉腊山

……七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。

《古兰经》明确将诺亚方舟降落的山命名为“山”。Judi”而不是亚拉腊山

一个声音喊道 ‘大地，吞没你的水。天堂，停止你的雨'。洪水消退了，他的旨意成就了。方舟停在 al-Judi 上，一个声音宣布 “恶人已去”。(11:43)

*** 地理学家 Ibn Khordadbeh（约公元 820-912 年）和 *** 历史学家Abu al-Hasan ' Ali al-Masudi（约公元 896-956 年）都断言方舟停在“亚述”，而不是太久远离底格里斯河的源头之一。

此前，一些历史学家认为，亚美尼亚阿拉克斯山谷中犹太人的存在可能为亚拉腊山与诺亚方舟的重新联系提供了催化剂，但这种说法似乎不太可能。就像中世纪早期欧洲（约公元 400-1000 年）的历史学家一样，早期的亚美尼亚历史学家认为，圣经中的亚拉腊位于古老的科尔杜内省（亚美尼亚语 Korduk），位于凡湖东南部。今天，该地区是现代土耳其的一部分，靠近底格里斯河和城市的源头西兹尔。公元 11 世纪和 12 世纪欧洲十字军的到来以及亚美尼亚人和欧洲十字军之间的通婚似乎加速了亚拉腊山是方舟登陆地点的重新断言。当欧洲人从圣地或亚美尼亚返回欧洲大陆时，他们重申，位于亚美尼亚中心的亚拉腊山是可以找到方舟的地方。值得注意的是，在后来的时代，亚拉腊山标志着土耳其和伊朗之间的边界c。公元 1600-1800 年。

亚美尼亚人民与文化协会

数千年来，亚美尼亚人民一直利用亚拉腊山作为他们民族和文化身份的象征。自 1918 年以来，亚拉腊山经常出现在现代物质文化中——从 T 恤和保险杠贴纸到木雕和项链，一切事物都出现在亚美尼亚的货币、邮票和三个纹章上。尽管亚美尼亚人将亚拉腊山视为他们在公元 20 世纪遭受严重损失和悲剧的象征，因为它目前位于土耳其境内，但他们也认为山脉与他们的信仰、宗教信仰和艺术传统有着错综复杂的联系。