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《白鹿原》原著开头着重一笔就是白嘉轩娶七房女人的坎坷经历，白嘉轩的老父亲白秉德临死前和儿子说的一段话道尽了白家的重中之重，他说：
并且临时加戏让导演也非常头痛，为此两人多次沟通，最后导演妥协了。
当然了，鹿三本身不太放留心上另外的人说什么，不然早就去找田小娥了。要不让她走，要不除掉她，或者好言劝解，或者挺身维护，但是鹿三什么都没做。
在鹿三的观念里，杀死田小娥是一件“为民除害”的伟大的事，是他一生中除了“交农”之外，第二件值得称耀的事！
女孩子看见冷先生，楞呆呆地僵住了，随之大哭起来。冷先生知道她清醒了过来，说：“我让你兄弟拉驴子来接你回妈妈家住几天。”
一时间，白嘉轩贪念渐生，他通过计策，将那片长了刺儿菜的地据为己有。
鹿兆海没正面回答白灵，他主意凝重地说：“问这干啥？好不容易见上一面，你难不行连一句知心话都没想到对我讲”？
在乡亲们眼里，他比白嘉轩文墨高深看事看人更尖锐，在族人寿的威信声望好象刚刚重出江湖的太阳。他的形象区别于鹿兆鹏，更不可以与黑娃同日而语。他不摸九牌不掷骰子，惟一的娱乐方式就是看戏。
在直播中，一介博士生的他不知道“知网”为什么物，关于他的学历引发了网友辩论，“学历造假”证真的这以后，他真正变成了“劣迹艺人”，有可能只有结业生在难受地改正论文的时刻才能想起他并痛骂几声。
但是，在这处，我们想研究辩论的是中华民国时代里孩子的性启蒙性教育问题。所以，免不行就有人会问，中华民国时代里有性启蒙性教育这一项吗？
自从白孝文被白嘉轩绑到宗庙受骗众惩治，揭下他专心维护的“圣人”遮挡面部的东西的时刻，他便着手自暴自弃，每天正大光明的到田小娥的窑洞中和其厮混。此时恰遇年馑，白孝文向父亲白嘉轩借粮，被遭到严词不接受后，他便着手卖房卖地，以此来达到打压报复父亲的目的。
这个时刻，田小娥才彻底察觉了，鹿子霖这哪里是为了她，确实是为了自己能出口恶气。不止这么，黑心的鹿子霖连她的生命都不照顾，倘若白嘉轩真有个三长两短，活不行的是她田小娥，而鹿子霖照旧可以稳当地活着。
