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话剧《白鹿原》九月十六号-十八号将在上海文化广场接着演出。
他这一生，用他的实际行动证明着仁慈正义二字，他有着令人仰慕的学识，有着过人的胆识，更有着一颗怜悯的心，他一生不追求名不追求利，却得万方之敬仰，他最后成了一位白发苍苍的老者，那头白发像一顶雪帽顶在头上，他的相貌或概要是开朗透明的，他的两只眼球如眼睛般没有不安碧澈，他的两只耳轮变的透亮，他的整个儿面部整个的皮肤颜色呈现出白晳透亮的颜色光泽，像是一条排尽了秽物正要上蔟吐丝网茧的老蚕。
媳妇儿女去了，鹿三却一次又一次想起她临死前说的话，他自认那天晚上做的事没人看到，媳妇儿女发语辞得这么逼真。
人活着，会有“传统”，这是风气和见贤思齐的最后结果，但是你可以见贤思齐，也要准许另外的人不思齐，过自己平常人的生存啊。
从鹿贺氏和仙草身上，可以清楚显露地看出，有决心突破“男尊女卑”思想，争取平等相处，对一个女人来说有多重要。
《白鹿原》从播出到现在，好评价从未断过，他也代表着一代人的经典神作。
他着手敬重姐姐的丈夫是在他读了书也渐渐懂事以后，但也始末没有方法推翻根深蒂固的第1印象。他敬重姐姐的丈夫不是把他看作神，也不再看作是一个“不咋样”的凡人俗子，而是下定论那是一位圣人，而他自己但是是个凡人。圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为；凡上下团结圣人之间有一层永远没有方法沟通的天然产生的界隔。圣人不在乎于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难于遵照圣人的至理著名的话来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生存哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本没有方法做到的。“房是招牌地是累，攒下银钱是逼命鬼。”这是圣人姐姐的丈夫的著名的话之一，乡间不论贫富的庄稼人都把这句俚语口歌当经念。当某一个财东被强盗据为己有了财宝又砍掉了脑袋瓜子的消息传开，整个听到这消息的男上下团结女人就会慨叹着吟诵出圣人的这句话来。很多人用自己的亲身经历或是耳濡目染的很多银钱逼命的可作例子的事反反复复论证圣人的圣言，却没有独自一个人能真正身身体的力量行。凡很多人兴味十足甚至于幸灾乐祸一番在这以后，很快就置自己刚刚说过的血糊糊的可作例子的事于脑后，又拼命去劳作去挣钱去迎接逼命的鬼去了，在有可能多买一亩土地再添一座房子的机运来临的时刻绝正确失好机遇。凡很多人绝对相信和钦佩圣人的圣言而又不真心心意真实实行，这并不是圣人的悲剧，而凡是人永远成不行圣人的原故。
秦腔、羊肉泡馍、碗子面、黄米粥，偷情的男的和女性，严守乡约的族长，守活寡守到失心疯的年轻的已婚女子、和老子反目成仇的儿子，白鹿原上的一切都似乎好象盛着旺盛的生命力和破坏力。失掉生命、饥荒、旱灾、瘟疫、兵祸、彻底扫除殆尽反革命、镇乱、王朝更替、政治动荡，国民党、共产党，一正好击中国近现代史该有的戏码，都在白鹿原这个大舞台上演出，一出不少，渭水河一言不发，白鹿原上或者流传着白鹿和白狼的传闻。只是那一些坚强而又薄弱、仁慈正义道德而又不不贪贿不知羞耻、忠厚老实却幽潜弑吣狠手辣的很多人，你们是否也是我的祖先？
但是，整个儿白鹿原上没有人同情我的遭遇，有的只是对我的漫骂，说我是D妇觉得我该死。我在这个世界里，被一些点磨尽自己的锐利，我的精神在被她们一些一些的凌迟。我以前尽量尽量地去争取我想要的生存，可是现在不知道我接下来活下去的意义是什么。
从“文学陕军”到“戏剧陕军”，陕西人艺以一部部叫好又叫座的舞台优秀的作品，在全国范围掀起了“当代文学改编戏剧热”“方言话剧热”。
一直到遇上了来举人家里打短工的少年黑娃，黑娃血气方刚，小娥情窦初开，人的生存首次感觉到了爱情的兴奋过度，于是勾引了黑娃，两人私下里勾结的隐蔽的事很快被人举报。
除了电电影院，还有其他一些景点，有开得繁茂的花丛。还有一些令人喜爱的小动物。沟儿里，还有不大的湖。
