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向泥土敬礼仿写作文
1.《向泥土敬礼》相关练习
向泥土敬礼
①人们说乡村是泥土做的，是啊，木镇的一切都在泥土上。木镇的人不识字，但不妨碍他们把泥土当作《圣经》，他们知道大地上的一切都是泥土给的，炊烟呼吸，鸡啄驴鸣，花草物种，这些只是“圣经”上不同的文字。
②如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂；那村长折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。因为有时村长让大家种水稻，但却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你不要拗，你能把庄稼种到石板上？
③有时，我看到父亲在田埂上扛着锄头走，一遇到牛从对面思索着走过来，父亲就退后一步，虽不像西方的人把手捂着胸脯那样，但绝对的虔敬，如同除夕从祖坟上把先辈的神灵请回过年一样。父亲相信离牛和人一样，离头三尺的地方有神灵。
④父亲的手，虽然如树皮一样皱褶苍老，有点变形，条条青筋如蚯蚓，但有着泥土的温暖，我一握的时候，就感觉像庄稼的汁液传到我的血管，这是泥土的温度。这样的手在泥土里绝对灵活，他锄地时，绝对不伤害庄稼，而对草，也是尽量照顾，只要和和庄稼和谐相处，父亲是不会对草痛下杀手的。
⑤父亲年老了，手指有时不太灵便，有一年惊蛰后，他在麦田松土的时候，不小心把一根在泥土下路过的蚯蚓斩断了，父亲内疚喃喃：这怎么好，这怎么好。父亲停下手，拿眼睛乜斜看我一下，从兜里掏出一枝卷烟，咝咝地吸着。然后闭上眼睛，他说出了令我吃惊的话：让我装死一会。这是在推己及物想像蚯蚓的痛吗？
⑥即使冬令时节，父亲也闲不住。他会和叫做家贼的麻雀对话，有时就撒出一些苞谷给这些小家伙，作为对它们一年来在窗前恪尽职守叫醒农人的犒赏。有时父亲要在阳光晴好的时候堆粪翻粪晒粪，这是对泥土的滋补。你想他们陪伴着小麦走了一春，陪伴着苞谷走了夏季秋季，如今到了该歇息的时候，就如女人产后要吃红皮鸡蛋喝红糖水。父亲还会到田地里去，他像逡巡的士兵，把泥土里的瓦块、砖头了剔除了，怕这些骨头硌着睡眠的泥土，怕在地里漫游的小动物们闪了腰，怕来年开春撞坏了犁耙。父亲心里最清楚，土地糊弄不得，土地和人是兄弟，多少辈子都比邻而居，对别人好也是对自己好。
⑦从地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用手抠下，又想卷起衣襟擦，父亲招呼了一下说不用了——父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重，泥土在脸上怎么了？有时米粒和碎馍掉到地上，父亲拾起吹一下，或者母亲用衣襟擦一下，就填到嘴里。泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么？作为对一辈子的老邻居的奖赏，是否在父亲的脸上撒一把草籽，用洗脸水一浇就能发芽？诗人雅姆说：
⑧是啊，我们什么时候，对有泥的人有过足够的尊重呢？我们向泥土敬个礼吧。
（选自《散文》2012年第3期，有删改）
18.通读全文，请用自己的话概括出“父亲”敬重泥土及其生灵的具体表现。（4分）
19.品味文章第⑥自然段画横线句子的语言特色。（4分）
20.你如何理解第⑦自然段中“泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么”这句话？（3分）
21.文中引用诗人雅姆的诗句有何作用？（3分）
22.联系全文回答，我们淡什么要向泥土敬个礼？（5分）
18.通读全文，请用自己的话概括出“父亲”敬重泥土及其生灵的具体表现。（4分）
19.品味文章第⑥自然段画横线句子的语言特色。（4分）
20.你如何理解第⑦自然段中“泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么”这句话？（3分）
21.文中引用诗人雅姆的诗句有何作用？（3分）
22.联系全文回答，我们淡什么要向泥土敬个礼？（5分）
19.(4分)示例：运用比喻修辞，将“父亲”比作逡巡的士兵，生动形象地表现了父亲清除田间杂物时认真、仔细的神情。或：运用拟人的修辞手法，赋予泥土地、小动物以人的情态，活泼生动，富有情趣。或：运用排比修辞，父亲的连续三个“怕”，强烈地表达出父亲对土地及其生灵的关切之情（点明所用的修辞手法1分，略加分析1分，表达作用或效果2分。意思对即可）
20.(3分)①父亲不嫌脸睥泥巴脏，反而将其当作农人的一种荣耀；②父亲脸上泥巴也是土地对父亲的一种特别奖赏；③这句话表现了父亲对泥土的无比尊重以及他和土地之间如同兄弟、邻居一样的亲密关系。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
21.(3分)①点出文章的中心；②丰富文章的内容，增强文章的诗意（美感）；③深化作者的感情。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
22.(5分)大地上的一切都是泥土给的，她是人类赖以生存的物质基础；（2分）土地上的人农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质。（2分，说出其中一点品质即可）向泥土致敬，就是向滋养我们的土壤和勤劳善良的人民致敬。（1分）（意思对即可
19.(4分)示例：运用比喻修辞，将“父亲”比作逡巡的士兵，生动形象地表现了父亲清除田间杂物时认真、仔细的神情。或：运用拟人的修辞手法，赋予泥土地、小动物以人的情态，活泼生动，富有情趣。或：运用排比修辞，父亲的连续三个“怕”，强烈地表达出父亲对土地及其生灵的关切之情（点明所用的修辞手法1分，略加分析1分，表达作用或效果2分。意思对即可）
20.(3分)①父亲不嫌脸睥泥巴脏，反而将其当作农人的一种荣耀；②父亲脸上泥巴也是土地对父亲的一种特别奖赏；③这句话表现了父亲对泥土的无比尊重以及他和土地之间如同兄弟、邻居一样的亲密关系。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
21.(3分)①点出文章的中心；②丰富文章的内容，增强文章的诗意（美感）；③深化作者的感情。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
22.(5分)大地上的一切都是泥土给的，她是人类赖以生存的物质基础；（2分）土地上的人农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质。（2分，说出其中一点品质即可）向泥土致敬，就是向滋养我们的土壤和勤劳善良的人民致敬。（1分）（意思对即可
小题1:(4分)①懂得泥土和种子有脾气“不要拗”；②与牛相遇时虔敬地后退避让；③不对草们痛下杀手；④误斩蚯蚓后深感内疚；⑤撒些苞谷给麻雀作犒赏；⑥用粪滋补泥土；⑦剔除泥土里的瓦块、砖头；⑧拾起米粒和碎馍，吹一下就填到嘴里。（每点1分，概括出4点即可得4分。）
小题2:(4分)示例：运用比喻修辞，将“父亲”比作逡巡的士兵，生动形象地表现了父亲清除田间杂物时认真、仔细的神情。或：运用拟人手法，赋予泥土、小动物以人的情态，活泼生动，富有情趣。或：运用排比修辞，父亲的连续三个“怕”，强烈地表达出父亲对土地及其生灵的关切之情（点明所用修辞手法1分，略加分析1分，表达作用或效果2分。意思对即可）
小题3:(3分)①父亲不嫌脸上的泥巴脏，反而将其当作农人的一种荣耀；②父亲脸上的泥巴也是土地对父亲的一种特别的奖赏；③这句话表现了父亲对泥土的无比尊重以及他和土地之间如同兄弟、邻居一样的亲密关系。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
小题4:(3分)①点出文章的中心；②丰富文章的内容，增强文章的诗意（美感）；③深化作者的感情。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）
小题5:(5分)大地上的一切都是泥土给的，她是人类赖以生存的物质基础；（2分）土地上的农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质。（2分，说出其中一点品质即可）向泥土致敬，就是向滋养我们的土壤和勤劳善良的劳动人民致敬。（1分）（意思对即可）
小题1：试题分析：主要考查学生的概括能力，要求学生用简练的语言来概括事件的内容（时间、地点、人物、事件）。学生学会用记叙的要素来概括文本内容。一般概括事件的方法：（1）摘句法：在文中找出中心句作为段意（有时要中心句进行适当的删改）。（2）概括法：记叙了+**人（组织或单位）+**时**地+何种情况下+做**+结果。（3）叠加法：有些文段有两个以上的主要内容，就要把表达这些内容组合成句就行。作答时，这里能用自己的话答出即可。
点评：阅读文章首先要学会整体感知，感知文章的内容和要表达的主题，在记叙文中，学会将能表达中心主题的内容材料感知和表述出来。
【小题2】试题分析：了解常用的比喻、拟人等常用修辞手法的特点，并明确其修辞手法在选文中的表达作用。-比喻、拟人：生动形象地写出xx事物的xx特点。排比：增强文章气势，增加感染力、说服力；对比：突出描写对象的某种特点；反复：有强调语气，强化内容的作用；夸张：突出事物特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象；对偶：语句整齐、意韵铿锵；反问：增强语气，强烈抒情。学生结合具体语言环境做具体分析。在这里从比喻和排比角度来进行理解和具体分析。
点评：学生应了解常见的修辞手法，明确修辞手法的具体作用，能结合文章具体内容来进行具体分析。
小题3：试题分析：学生应培养理解词语和句子在语境中的具体含义的能力，能紧扣文章中心主题，联系上下文进行理解概括。这里能理解“父亲作为农民的一种荣耀、一种奖赏‘等含义，意思表述正确即可。
点评：这属于一种内容探究题，在整体感知的基础上，学生应认真研读，学会结合文章的整体内容和主题进行细致分析。
小题4：试题分析：.记叙文中抒情的作用：抒发作者真挚深沉的情感，引发读者的感情共鸣，使文章具有强大的感染力。这里是点出文章的中心；丰富文章的内容，增强文章的诗意（美感）；深化作者的感情的作用。
点评：了解在不同文体中，各种表达方式不同的作用，有利于学生对文中中心主旨的把握。
【小题5】试题分析：课外文段通常选用短小又有含义的故事作为考试的选文，这类故事的情节或人物都能给人以一定的启示，读者能从中领悟生活或人生的道理。这一题就是针对语段给人的启示或读者读后领悟的道理发问。学生能分析和概括作者在文中的观点态度，在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，分析和概括在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和看法。能结合文章做具体分析，意思表述合理即可。
点评：学生能从故事中感受到一种精神、一种品质，这也是中考选取这类文章的重要原因，学生应在日常生活中多读此类文章，培养解读能力，提升人格魅力。
因为有了泥土，我们才有了茂密的森林，给我们避风遮雨，这是我们生存的家园。因为有了泥土，我们所有的种子才能播下，给我们足够的粮食，这是我们生存的依靠。
以平常的心情接近泥土，感悟泥土，泥土是很平常的，平常的使我们不以为然。风尘仆仆地来，又风尘仆仆地去。
在接近泥土的那一刻，就注定为我们的永恒。我们自泥土而出，自泥土而长，泥土是我们最初的起点，也是最后的终点。
泥土是我们至尊的母亲。泥土是神圣的。
命运之手，穿越泥土，铸造永久的陶罐，历经地火的煅烧和岁月的洗礼，成为我们汲水的手段。陶罐盛满了我们生存需要的水，是我们的生命之源。
泥土是我们的生命。那些用黑的黄的白的等等的泥土烧制的青砖，以亘古不变的信念，筑就了巍巍的长城，这是我们坚硬的脊梁。
没有了泥土，就没有我们所拥有的一切。我对泥土始终怀有敬仰的心情。
当我离开乡村离开泥土走进城市时，感到莫名的惆怅。我总是想念乡村的泥土，想念仍在泥土中劳作的乡亲。
我的父亲同泥土打了一辈子交道，他最了解泥土，以及泥土的内涵、泥土的脾性。他说，一粒种子播进泥土，就会长成一地庄稼，一地庄稼就能繁荣我们的一生。
土地是我们的衣食父母。从来不会抒情的父亲，总是经常向我们炫耀自己诗意的感受，炫耀自己满手发亮的老茧。
他说，这是泥土留下的印记，是泥土对他真正农民身份的确认。我的父亲淳朴的与泥土一样。
所以，我们总是认为：我们亲近泥土，我们敬仰泥土，就是对父亲的崇敬，对农人的崇敬。只有了解泥土的人，才知道泥土的需要。
没有了泥土，我们将失去一切。我们为泥土而日夜操劳，只有泥土能够满足我们一生的愿望。
泥土，是我们生命的焦点。我们需要泥土，我们离不开泥土。
泥土是我们生命的全部。泥土对我们至关重要。
最明显的例子是泥土。泥土是地球之本，“地球”的“地”是什么？土也！泥土是我们的生命之源，没有泥土，就没有人类赖以生存的一切：谷物，蔬菜，瓜果，森林，芳草，鲜花……没有泥土，甚至于就没有人类的产生，我国古代女娲抟黄土造人的神话如果嫌荒诞不经，那么，二十世纪末的美国科学家的研究成果则不由人不信，他们的研究证实人的生命的确来自于泥土。
有篇寓言写钻石向泥土炫耀自己的高贵，泥土则提醒钻石：“如果整个世界都是钻石而不是泥土，恐怕人们早就绝种了，也许根本就不会出现。”这是谁也否认不了的真理。
泥土是种子的天生子宫。没有这个子宫，阳光再明媚，雨水再丰沛，生命力再顽强的种子也不可能发芽，长根，抽茎。
有人赞美悬崖或塔顶上一棵小草或小树生命力的顽强，殊不知是因为成年累月被风刮到悬崖或塔顶的尘土，才使这偶尔从鸟嘴里跌落的种子得以孕育。那是多么微乎其微的一点泥土，但有了它，奇迹就开始出现。
《约翰福音》中有一句话很耐人寻味：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”麦子只有“死”在泥土的子宫里，才能实现生命的升华和繁衍。
许多回，我走在故乡的小路上，凝视满畈茂盛的庄稼下面的泥土，为这么单纯质朴的东西却能年复一年养育着丰富多彩蓬蓬勃勃的生命而感动，而惊奇，一种无可言喻的感恩之情如涨潮似的在胸腔漫溢，翻涌。真想不通孔子何以那么鄙视泥土，何以说出“小人怀土”这样的蠢话。
对泥土态度不恭的不止孔子。泥土从它像母亲一样毫无保留地把慈爱献给人类那天起，就已遭到不肖的地之子的残害。
中国有一种“五行”学说，在五行中，土成了被火克的对象。火，是土的魔术师，又是土的敌人。
土，被火烧成了各式各样的陶器，单纯质朴的土变成了人类需要的实用品和艺术品。人类历史上第一只陶罐问世，泥土的悲剧也就开始了。
人们用泥土烧制生活用品，烧制砖瓦，甚至烧制殉葬品。西安的秦兵马俑，被称为世界第八大奇迹，依我看，这不是什么艺术奇迹，而是对泥土的一次大规模谋杀，其残忍有如用成千上万的活人陪葬。
我真不知道人性之恶怎么和艺术扯到一起！继火之后，近代科学又成了泥土的天敌，科学借了人类愚蠢的双手，制造了足以腐蚀毒化全球泥土的工业垃圾、废水，各种永远不能被泥土同化和改变，释放着有害元素的垃圾、废水，像麻风病毒像癌细胞一样残害着地球美丽的肌肤。我们曾经高喊“征服自然”，征服自然很大程度上是征服泥土。
征服的结果是水土流失，草原沙化，土地碱化……地球上几乎再也找不到一片没被残害过的土地。前年，我在一辆急驶在高速公路的汽车上，与一位有忧患意识的律师坐在一起，望着窗外。
最伟大的事物，因了它的单纯，它的质朴，而往往为人们所轻贱，所糟践。
最明显的例子是泥土。泥土是地球之本，“地球”的“地”是什么？土也！泥土是我们的生命之源，没有泥土，就没有人类赖以生存的一切：谷物，蔬菜，瓜果，森林，芳草，鲜花……没有泥土，甚至于就没有人类的产生，我国古代女娲抟黄土造人的神话如果嫌荒诞不经，那么，二十世纪末的美国科学家的研究成果则不由人不信，他们的研究证实人的生命的确来自于泥土。
有篇寓言写钻石向泥土炫耀自己的高贵，泥土则提醒钻石：“如果整个世界都是钻石而不是泥土，恐怕人们早就绝种了，也许根本就不会出现。”这是谁也否认不了的真理。
泥土是种子的天生子宫。没有这个子宫，阳光再明媚，雨水再丰沛，生命力再顽强的种子也不可能发芽，长根，抽茎。
有人赞美悬崖或塔顶上一棵小草或小树生命力的顽强，殊不知是因为成年累月被风刮到悬崖或塔顶的尘土，才使这偶尔从鸟嘴里跌落的种子得以孕育。那是多么微乎其微的一点泥土，但有了它，奇迹就开始出现。
《约翰福音》中有一句话很耐人寻味：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”麦子只有“死”在泥土的子宫里，才能实现生命的升华和繁衍。
许多回，我走在故乡的小路上，凝视满畈茂盛的庄稼下面的泥土，为这么单纯质朴的东西却能年复一年养育着丰富多彩蓬蓬勃勃的生命而感动，而惊奇，一种无可言喻的感恩之情如涨潮似的在胸腔漫溢，翻涌。真想不通孔子何以那么鄙视泥土，何以说出“小人怀土”这样的蠢话。
对泥土态度不恭的不止孔子。泥土从它像母亲一样毫无保留地把慈爱献给人类那天起，就已遭到不肖的地之子的残害。
中国有一种“五行”学说，在五行中，土成了被火克的对象。火，是土的魔术师，又是土的敌人。
土，被火烧成了各式各样的陶器，单纯质朴的土变成了人类需要的实用品和艺术品。人类历史上第一只陶罐问世，泥土的悲剧也就开始了。
人们用泥土烧制生活用品，烧制砖瓦，甚至烧制殉葬品。西安的秦兵马俑，被称为世界第八大奇迹，依我看，这不是什么艺术奇迹，而是对泥土的一次大规模谋杀，其残忍有如用成千上万的活人陪葬。
我真不知道人性之恶怎么和艺术扯到一起！继火之后，近代科学又成了泥土的天敌，科学借了人类愚蠢的双手，制造了足以腐蚀毒化全球泥土的工业垃圾、废水，各种永远不能被泥土同化和改变，释放着有害元素的垃圾、废水，像麻风病毒像癌细胞一样残害着地球美丽的肌肤。我们曾经高喊“征服自然”，征服自然很大程度上是征服泥土。
征服的结果是水土流失，草原沙化，土地碱化……地球上几乎再也找不到一片没被残害过的土地。前年，我在一辆急驶在高速公路的汽车上，与一位有忧患意识的律师坐在一起，望着窗外一座座濯濯童山，庄稼地头一片片“水泥森林”，一个个烟囱冒烟的砖厂，他忧虑地说：土地正在日益减少！圈地建房已经失控，三包面积急剧缩小。
余下的可耕泥土正逐渐变成一窑一窑的实心红砖，国家早就提倡烧空心砖，可有谁听？可惜呀，泥土烧成砖就不能再回复为泥土了。泥土越来越少，我们的后代将怎样生存啊！他说得我心痛。
无土，人凄凉。英国诗人叶芝逝世，奥登在挽词中称他作了“泥土的贵宾”，这在将来恐怕是遥远的神话了，“泥土”不存，还谈何“贵宾”？我们死无葬身之地还没什么，问题是我们的后代怎样生存？乌拉圭有一篇散文描述了这样的情景：在一片坚硬的荒原上，为了下种，孩子的嘴巴被父亲掰开，迎着风，用舌头和咽喉将风中飘扬的尘土收拢起来，再把那微不足道的尘土吐进石坑里……不管文章意旨如何，我们应该把它视为一种警示，人类如果继续残害泥土，前景的确可怕！赶快缩手吧，人类！救救泥土！拯救泥土就是拯救我们自己。
