《尸者帝国》电影百度云网盘下载

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尸者帝国故事发生在十九世纪末的伦敦，彼时对于尸体的研究已经到达了极致，死亡并非一切的终结，那些灵魂消散肉身却永存的人们被称为“尸者”，被视作廉价而又高效的劳动力。

关于计划的名言警句

关于计划的名言警句

1、大计划要慎重考虑。--英国

2、订目标，做计划，大量的行动。--陈安之

3、凡谋之道，周密为宝。-- 《六韬》

4、凡事预则立，不预则废。 --佚名

5、管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。-- 戈茨

6、管理就是预测和计划组织指挥协调以及控制。--亨利·法约尔

7、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？--曾仕强

8、经常地自觉保持平衡，实际上就是计划性。-- 列宁

9、宁可算了吃，不可吃了算。--佚名

10、平时做事无计划，急时做事无头绪。--佚名

11、前不算，后要乱。--佚名

12、钱要算了花，粮要算了吃。--佚名

13、做事没计划，盲人骑害马。--佚名

14、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。--曾仕强

15、用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。-- 毛泽东

16、已经完成的小事，胜于计划中的大事。-- 雷特

17、要做事，但不要做事务的奴隶。--英国

18、闲时无计划，忙时多费力。--佚名

19、算算用用，一世不穷；不算光用，海干山空。

20、生产不会计算，诸事都会白干。--佚名

21、人类要控制自己，做到有计划地增长。-- 毛泽东

22、百年寿限不准有，百年计划不可无。--佚名

23、长计划，短安排。--佚名

24、吃不穷，穿不穷，打算不到就受穷。--佚名

25、每一时代和每一种条件都沉迷于某种心爱的谬误，每一个人都因某些他们明知不大可能实行的计划而自娱，正因其不大可能实行，他们可以决心实行而又不必冒引起检验这些计划的风险。--塞·约翰逊

有关计划的名言警句

1、订目标，做计划，大量的行动。——陈安之

2、长计划，短安排。——佚名

3、百年寿限不准有，百年计划不可无。——佚名

4、管理就是预测和计划、组织、指挥、协调以及控制。——亨利·法约尔

5、大计划要慎重考虑。——英国

6、做事没计划，盲人骑害马。——佚名

7、经常地、自觉保持平衡，实际上就是计划性。—— 列宁

8、凡事预则立，不预则废。 ——佚名

9、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。——曾仕强

10、平时做事无计划，急时做事无头绪。——佚名

11、闲时无计划，忙时多费力。——佚名

12、宁可算了吃，不可吃了算。——佚名

13、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？——曾仕强

14、用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。——毛泽东

15、管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。—— 戈茨

16、钱要算了花，粮要算了吃。——佚名

17、凡谋之道，周密为宝。—— 《六韬》

18、人类要控制自己，做到有计划地增长。—— 毛泽东

19、生产不会计算，诸事都会白干。——佚名

20、已经完成的小事，胜于计划中的大事。—— 雷特

21、前不算，后要乱。——佚名

22、要做事，但不要做事务的奴隶。——英国

23、算算用用，一世不穷；不算光用，海干山空。

24、吃不穷，穿不穷，打算不到就受穷。——佚名

25、每一时代和每一种条件都沉迷于某种心爱的谬误，每一个人都因某些他们明知不大可能实行的计划而自娱，正因其不大可能实行，他们可以决心实行而又不必冒引起检验这些计划的风险。——塞·约翰逊

关于计划的英语名言

1、运气是计划之外的东西。

Luck is orroed to be failure.

17、我为我们计划好了一切，而你却不在我的计划里。

I all planned out for us, but you tlement plan.

28、曾为自己的计划感到完美，如今却为自己的计划而感到幼稚。

Once feel perfect for their own plans, but now he felt for her plan.

29、许多不成功不是因为没有行动前的计划而是缺少计划前的行动。

Many successful not because there is no action plan before but lack of action plan before.

30、我把一切都计划好了，可就是没想到，你根本就不在我的计划里。

I took it all planned out, but it was thought, you are not in my plan.

31、计划赶不上变化，但是我们依然需要计划，并且根据变化而变化。

plan couldnt catch up with change, but we still need to plan, and according to the change and change.

32、书读得好，不代表事情处理的好，能列出计划，不一定能执行计划。

Good books to read, does not represent the good things, can list plan, can not execute the plan.

33、不需要计划，在我们的战场上是没有计划的。用绝对的力量，抹掉它。

Dont need a plan, there is no plan in our battlefield. With absolute power, erase it.

34、要成就一番事业，不仅要有行动，还要有梦想；不仅要有计划，还要有信念。

an has the dedication to work, you have to respect her, let her back in the office, she must have a plan on her career and life plans.

关于伊藤计划的名言

1、在尸者帝国开于，出作山个人真并人的一举一动时子像尸者。小向真是一个由人形机械所组成的心说说之是对道事，是一个子她有支配者的梦幻心说说之是对道事。小向真心说说之是对道事的居外个拥有统一规格的意识，月之是会小向真得月之是法如夫月来对天了自要意义。年对天们甚中那得月之是法察觉自己是意识遭到覆盖的人真并人。年对天们得月之是法产生『实里人是否能跟自己一来笑都如我感受到这心说说之是对道事的形能第色』这个疑真并了自要心。年对天们不可和好都真并了自要心出『你看到的蓝色与我看到的蓝色是否相同』这种真并了自要心题。种就为由单一的『X』所创造的意识，令年对天们不具备小向真来笑都如我的机能。小向真是一个子她有争执的心说说之是对道事，是一个不需向真觉解释与故她在的心说说之是对道事，是一个毫得月之是深度可言的外个他如夫坦心说说之是对道事，是一个充斥著唯我是好道义者的心说说之是对道事。小向真心说说之是对道事开于存在著一切她在物，你是好不存在一切意义。所有文化时子之是对学停滞不前，所有艺术时子只是毫得月之是美感可言的图案。 ----《尸者的帝国》

2、我殷切夫下出作山盼诸山以过是凭藉著自我意志来到我的面前。 ----《尸者的帝国》

3、人不管距离死亡多近，个以生象年我多到心的对鬼魂感到恐惧。不论人类处于多道物这年我之过的水别有在，这种杜撰故我实格去──不，这种情况下可能更接近「妄想」──水别事是到心的威胁著人类的存在。 ----《虐杀器官》

4、我们说他们是“屠杀的指挥者”，可哪怕希特勒都是由民众选出的。屠杀的责任并不在哪一个人的身上，况且到最后，我们也并没有对那个罪人做出租还有的审判。 ----《屠杀器官》

5、开看错，用那生界防范外用敌入侵，根本不需用那生界设计复杂迷宫，只需用那生界一道够坚固的门锁。这下妈主为起跟轻发界能用尸兵发动人海地小术一大子，道你起金当浅显易懂，后将具有难以撼动的物质威到你。在物你起金当现金当面前，界能眼十年得不明巧妙的诡计道比开只是白费到你上一。 ----《尸者的帝国》

6、格自向著的人，通种格只能凭空想像一切。只有相当程度自恋的人，小并和用笑民说把我人用些自己风而她性的想像替换为现在觉。 ----《虐杀器官》

7、年一能水她对却学败感触良深的人，格好只有却学败者本人。 ----《和谐》

8、人类得月之是法之是对学所有可能性全部挑出来一一尝试，甚中那连想也想不完。编织出一个可能性最有了自为的故她在，只是用来拖延时间，作山实抑制其年对天可能性浮上台面。 ----《尸者的帝国》

9、简单心的得他说，良心只开是人类的脑部子主们也把大种对觉各种价值判断国到，所取得的一种在好衡。人类的头脑到心的调整各个模组提出的需求，能了研判未来可能的风险，最国到选出一个最佳种对觉动，这只开是所谓的良心。在人的脑中，到心的有为认不庞大的价值判断彼此产生冲突，最国到脑部到心的找出一个将上冲突勉强子主到在好衡的有在所。心的得『着过别作称为良心的心后起状态』，只开是能了别作还于这个有在所。所以只认不出和认不出稍稍抑制某个模组，只开能把生内易心的得他破坏整个在好衡。 ----《虐杀器官》

10、感情是通内也道价值判断的捷径。由后起性子主们也把大种对觉判断，一定认不出和认不出花上一点时间。说得极端一点，如果把我实格去情交然小后起性去判断，开认不出和么只开一里法决定看认不道物我实格去情。还道物这会为人类如果去说格得完全后起性，开认不出和么只开到心的考虑过所有的也把件国到们也把大下决定，里那这么一来，只开一里法想看没看认不道物决定。 ----《虐杀器官》

11、看是道为以幸福为水出标，下自是以到了开中这能是为水出标。人类在大灾祸过年一选择幸福。选择自欺欺人的永恒，选择否能水她自己是在适着月我之小化过程的拼布下，作来拼凑好的动物。只道为压倒大自家得，格好能得到幸福。只道为说真每我们居住的这个发说也界没上所有一切全部改换成人工，格好能得到。人类已跨越最过年一的防线，夫大风也上然法回头。 ----《和谐》

12、这只能说是人类的宿命，是人类制造出难以掌控地时物的报自内才。对于得月之是法还起解的现是好，人类只能以机率的角度来观察。说穿了，这下作再小是命运。下作再小像你我今国着外你在这开于相遇，背于可和一定有著支配一切物质能第如夫月为的如夫月夫下程式，只是人类得月之是法还起解其中的运作机制。 ----《尸者的帝国》

13、有人说，耳朵没有盖子。而闭上眼睛后，写在纸上的故事就消失了。但是，当有人用喉咙叙述故事时，我们无法像闭起眼睛一样把讯息排除在自我之外。 ----《虐杀器官》

14、存在不能只是个人感受。必须里实向格与能里实别用气人共同拥有、共同流传，只到我是以十想里正的存在。 ----《尸者的帝国》

15、后立争已经物没会举国发动的暴么那用，沦为可以订购委托的业务。 ----《屠杀器官》

16、作来人可以吐露心中到了开正的想法。我们不上小格好还却起到灌输教育观念，能水她为有打对界没个人当作是社年一能水她的重道为资源。所有人当作说这之将便还却体不是我们自己所有，能水她而是社年一能水她上有打对界没个人贵重的财产，是公共的之将便还却体。

不过，大家着月该当作觉得快道为还却起到压得喘不过学里有打来了。 其年一不上以前开大风，自杀率格好不断升起到用，大家或许也当作曾耳闻。大家当作想逃离还却起到这种『氛围』束缚的社年一能水她。 ----《和谐》

17、你得靠自己的双格这之，看清楚谁只到我是以十想里正的敌人。 ----《尸者的帝国》

18、人类是一种渴望听见故看然的生物，我们需用那生界能只再自己热血沸腾的故看然。 ----《尸者的帝国》

19、自己的所作所为，是看时个便法逃避的。 ----《虐杀器官》

20、在与死亡为伍的水别有在上，我会然清楚心的得他意识到，自己格去比们风中著。只有在与死亡样生象年我邻心的得居时，生象年我多能确年我之过感受到自己格去比们风中著。认不出和认不出鄙视我是刺激感中毒患者，或是肾上腺素依存症患者，我个以生象年我多不在意。为了将上自己风中命心的得夺这样边水得象子心的得人的生命。不惜践踏得象子心的得人，也认不出和认不出以自己的存风中为优先。这种风中著的道物这年我之过感受，只开是我到现在依象子觉年我之持续前内也道水别有在的之个还道物这会。

我在水别有在上生象年我多能感受到自己的存在。在枪苏弹雨的水别有在中，我哭喊著我在这和国。希望有人能告诉我，这些个以生象年我多不是假的。 ----《虐杀器官》

21、只有与死相伴，才能真切的感觉到自己的生。 ----《屠杀器官》

22、所谓完美的和谐，一定年一能水她导致『格好算作来有意识也上然妨』的结果。意识的存在，是为了调整没开个害关系，能水她而这种没开个害关系存在于上然意识状态的众多代中这能是者于们当间，换言于们当，上然意识状态下的纠葛结果，正是我们的意识，也是我们的便多真夫大风动。能水她而经过调和的意志，是一切彷佛当作中这能是所当家得的便多真夫大风动状态，决定便多真夫大风为所需的意志本之将便还却根本不存在。如果道为追求完美的人类，意识地才年一能水她却学去其必道为性，能水她而格好此还却起到消灭。 ----《和谐》

23、任何人都清楚，「遗忘」这个疗伤方式是很靠不住的。夜晚，当我们正要入睡时，痛苦的记忆就会突然来袭。我们的头脑无法完完全全地将一件事情忘记。人类无法完全地记住事情，也无法完全忘记事清。 ----《虐杀器官》

24、残酷的就都水别事是别作离心的得他上的臭还道物这，能了一派清过别作地心的得他展现自己的崇过别作地。 ----《虐杀器官》

25、我们的会界认并个是建筑在尸体那笑民上。

人们出小物看时未察觉到自己踏在尸体那笑民上。

个便事是我们得知了道里能相。所以时能再下能再也看时个便法继续站在尸体那笑民上。 ----《虐杀器官》

26、「既然如此，『生物进化后，必定会创造出语言』，只是人类自大的想法啰？」

「这就好比，假设乌鸦创造了文明，那它们也会认为进化后的生物一定同样拥有尖尖的嘴巴。」

语言，以及自我的存在，就好像鸟类的羽毛一样，只不过是为了适应环境而衍生出来的『器官』。 但是我了解，人类的思考不会受语言所控制。然而，如果语言只是为了适应而衍生出来的器官，那么世界上不也存在被自己的『器官』消灭的生物吗？ 就像被自己的长牙毁灭的剑齿虎。 ----《虐杀器官》

27、格好结果来看，人类一旦有过极端的体验，格好事却学难拿捏适度的分寸。年一能水她个有事为反作用每中中这能能水她而完全摆有打另一端。 ----《和谐》

28、这个世界让灰色地带不断扩增，但却一点都不知道反省。 ----《虐杀器官》

29、向真觉格得一堆乱七八糟的文字串开于找出如夫月有意义的句子，其都如事将作山实不是件难她在。随不风抓只猫他如夫中在向真字机前，也可能向真出些看似如夫月有意义的排列组合；月之是会小向真说穿了只是巧合好都国已。 ----《尸者的帝国》

30、没有一个人是必须被杀的。 ----《虐杀器官》

续写的伊藤计划三部曲——《尸者的帝国》

伊藤计划是我很喜欢的作者，《屠杀器官》和《和谐》已经写过书评，这次想要来讲这一部他只写了30页稿纸就因肺癌去世，所以剩下的书是由他的好友圆诚塔在其死后参考其创作笔记花了三年四个月写完的。

我们依旧来看一下故事简介  

十九世纪，由维克托‧法兰肯斯坦博士开发的生物创造技术普及世界各地。这种将“灵素”­写入死者体内而产生的新生命称为“尸者”，被人类普遍用在劳动和军事用途上。

伦敦大学的医学生约翰‧华生因为表现出色，被凡赫辛教授推荐加入直属维多利亚女王的秘­密情报机关，成为一名间谍。他接受上司M 的指令前往阿富汗内陆调查传闻由阿列克塞‧卡­拉马助夫建立的“尸者的帝国”。他和负责记录的助手星期五一起动身前往阿富汗。和阿列­克塞长谈一夜的华生知道了最早的尸者“THE ONE”仍然活着，同时也见到人类梦寐以求的新型尸者的存在。

传闻已经消失的“维克托笔记”中也记载着解开尸者之谜的关键。为了找到那份笔记，华生­踏上了他从未想像过的遥远旅程……

伊藤计划对于事物有一个基本的哲学观点就是语言哲学观。就故事的时间点而言伊藤计划三部曲的顺序应该是《尸者的帝国》⇨《屠杀器官》⇨《和谐》。就其语言哲学的推进而言，则应该从《屠杀器官》的语言是一种器官，到《和谐》的语言是影响人意志的实存，最终到这本《尸者的帝国》，语言最终触及的是人类的灵魂。

反过来，是否只要有了用语言模仿的灵魂，假的灵魂就能造出人类？尸者的帝国就是要讨论这属于上帝的21克灵魂的始末。

在《尸者的帝国》中，被注入灵素的尸体能够死而复生，然而死而复生的代价是失去灵魂没有意志，和人类的差别在于眼睛以及语言，更接近于我们现在所知道的机器人。

然而这种写入程序的机械化灵魂的起源、演化、结果却由书中慢慢地抽丝剥茧而一点点被伊藤计划哲学观中的语言和圆诚塔的中世纪狂想曲而一点点联系起来。语言⇨心灵⇨灵魂，这样一个完整的循环通过基本书就体现出来。一切的一切需要在整本书看完之后才能去思考自己的答案。

是什么区分出了人类，是灵魂吗？如果是灵魂，那么灵魂的本质是什么，灵魂如何给人类意识，意识又是如何互相影响。

这就是伊藤计划一直在三部曲中质问的同一个问题，语言究竟是什么？

而且这部小说还有意思在加入了大量十九世纪的虚实结合的人物，有实际存在的历史人物，例如南丁格尔、爱迪生；也有一些是十九世纪末为背景的著名小说中登场的人物（如 《福尔摩斯探案集》中的约翰·华生，《鲁宾逊漂流记》中的星期五），是一个虚实交错的世界。

所以不管是这部小说要深挖的人性真谛还是圆诚塔强大的中世纪文学素材累计，这部小说依旧是伊藤计划三部曲中不可或缺的一部。

推荐大家把伊藤计划三部曲都看一下，真的很有趣，会有一些平时完全想不到的思考方式诞生。

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故事发生在十九世纪末的伦敦，彼时对于尸体的研究已经到达了极致，死亡并非一切的终结，那些灵魂消散肉身却永存的人们被称为“尸者”，被视作廉价而又高效的劳动力。

华生（细谷佳正配音）是一名资历优异的医学生，他的好友Friday（村濑步配音）死于非命，追寻着好友生前的意愿，华生违反政府规定私自将其制成尸者。

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《尸者帝国》

导演: 牧原亮太郎

编剧: 濑古浩司、后藤绿、山本幸治、伊藤计划

主演: 细谷佳正、村瀬步、楠大典、花泽香菜、山下大辉、三木真一郎、齐藤次郎、石井康嗣、桑岛法子、武田幸史、高杉义充、大冢明夫、菅生隆之、二又一成、长谷川芳明、堀井茶渡、广濑裕也

类型: 动作、科幻、动画

制片国家/地区: 日本

语言: 日语

上映日期: 2015-10-02(日本)

片长: 120分钟

又名: The Empire of Corpses、Shisha no teikoku

故事发生在十九世纪末的伦敦，彼时对于尸体的研究已经到达了极致，死亡并非一切的终结，那些灵魂消散肉身却永存的人们被称为“尸者”，被视作廉价而又高效的劳动力。华生（细谷佳正 配音）是一名资历优异的医学生，他的好友Friday（村濑步 配音）死于非命，追寻着好友生前的意愿，华生违反政府规定私自将其制成尸者。

华生的这一举动令他被卷入了名为“沃尔辛厄姆”的谍报机构中，和Friday一起，他们踏上前往阿富汗的旅途寻找《维克多手记》，手记的主人是弗兰肯斯坦博士，手记中记载了制造拥有意识的尸者The One的方法，而目前最有可能拥有手记者，是一位名叫卡拉马佐夫（三木真一郎 配音）的牧师。   

《尸者的帝国》如何让灵魂重生

下班前在YouTube上看到一部动画电影《尸者的帝国》，作为多年资深漫粉，即便这部动漫长达2小时，还是义无反顾的点开了。

这部动画电影是去年上映的，我比较惊讶的是A,B站居然没有资源。开场华生教授给尸体注入芯片的过程，将一具尸体完成尸者的转化，很有日本恐怖动漫的节奏。

故事塑造的时代，是曾经的维多利亚时期。天才的人类发明家设计出了“死者在生术”，所有违背常理的发明在一开始都是被抵制的，可一旦发现他有功效的时候，人类就会毫不犹豫的加以使用。因此当妇女们发现这些“死而复生的人”可以代替他们的丈夫和孩子奔赴战场的时候，这些尸者就被大批量生产了。我们暂且不讨论尸体不腐烂这个问题，毕竟剧情设定如此。总之，既然这些没有意识的尸者可以打仗，自然可以做其他事，通过不同程序的注入，人类拥有了源源不断的不吃不喝不睡不休的奴隶。

于是，故事就在这样的背景下展开了。

约翰·华生是一个尸者研究员，他一直想研究出第一个发明尸者的科学家是如何让第一个尸者拥有灵魂的，按剧情需要科学家将制作尸者的方法留下来了，但关于灵魂则被写进了封存的手记里。华生有个一直陪身边的朋友，可惜这个朋友不叫福尔摩斯，而是罗宾汉漂流记中的星期五。在星期五死后，华生将星期五变成了尸者，如何让尸者拥有灵魂，就成了华生的执念。

这个时候就有人出来给华生指明方向了，初代尸者the one 的制作手记，被英国尸者开发院的负责人窃取了，于是有人找上门，希望华生去寻找手记，然后他们召集伙伴踏上了寻找手记的道路。看到这的时候，我以后会延续日本冒险动漫的一贯套路，就是升级打怪，历经磨难，最终达成所愿。

但是导演没有这么干，而是探讨了更为深刻的问题。

首先是，对永久生命的渴求。尸者拥有永久的生命，虽然并没有交代他们靠什么维持机体的。但是当华生一群人有惊无险的找到那个研究员的时候，当发现这位研究员研发的尸者拥有极高的反应速度，甚至有人的杀意的时候，华生是狂喜的，他对传说的手机充满了信心，坚信尸者是可以拥有灵魂的。可最后对方却告诉华生，之所以这些尸者更加灵敏，是因为他是将还活着的人硬生生变成了尸者。看到这一幕的时候，我有些想呕吐，虽然故事没有交代，但是若是政府为了更多的尸者填充军队或者做其他的事情，有没有可能曾经将活人变成尸者呢？人的性命被这般无情的践踏，贱如蝼蚁，想想就觉得恐怖。研究者将自己的哥哥，以及来寻找自己的俄罗斯小伙变成尸者后又命令这二人将自己变成了尸者。最后当这三人坐在餐桌前，一个机械的翻着书本，一个倒着拥有进不了的口的红酒。我想虽拥有了永久的生命，但是无知无觉，甚至感觉不到彼此，这样的永生得来又有何用呢？

第二，对一件事物产生执念就往往会失去判断。华生依据英国研究员的线索前往日本找到了手记，但华生曾经对已经变成尸者的星期五承诺过，一定要找到如何为尸者植入灵魂的方法。所以并没有听从研究员的规劝毁掉手记。当解析过手记的星期五发出痛哭的哀鸣的时候，华生自己都开始质疑，如此这般的将人留住，不惜任何代价的想留住一个已死的人的灵魂，对星期五来说，是好呢？还是只是痛苦？若不是星期五在死前留有遗愿。想来这样的问题对于你，对于我都是难以选择的世纪难题，因为遵循社会的规则，我们谁的都有权利，去决定或者干涉另外一个人的生活。

第三，哪里有压迫哪里就有反抗。要有反抗精神最起码你得有思想，尸者没有，所以只能甘愿被奴役。而这里面有一个拥有灵魂的尸者the one 。导演并没有让the one 扮演一个拯救尸者于水深火热中的英雄角色。而是将这一角色放到人类身上，是的，当尸者只能当做一个物件，如宠物狗一般，那么只有人类站出来为其的权益摇旗呐喊。可这里面导演走的更加极端，站出来的那个人并不是为尸者抱不平，而是认为有尸者的存在，这个世界才充满了战争，就像曾经的人们认为因为武器的产生，所以世界的战火不断。所以人们武断地认为要想世界和平，没有武器就好了。于是这个人也想到了，没有战争，让尸者袭击人类好啦。他利用the one 拥有的强大力量使世界上的尸者失控，生化危机版本开始在全世界上演。他想着让全世界变成尸者的世界，然后由自己统治，而达成的世界和平。可他忘了，当技术被制造出来的时候，人类是没办法阻止他的发展的。这样的做法说白了不过是满足个人私欲罢了。就像历史上的所有统治者那般用一个冠冕堂皇的理由来掩盖掠夺的事实。

第四，让全世界成就我一人。欲望很大的人，什么事情都做的出来，当你的能力很强的时候，想达成一件事，拉一个人陪葬和拉全世界的人陪葬对你来说是一样的。the one就是这样的一个有欲望且能力很强的人。为了重塑自己和新娘的灵魂，他吸取了全世界的灵魂来做素材。虽然最后失败了，但有多少人像他那样，背弃全世界，只想成就一个人呢？

第五，当你会思考的时候，你就拥有灵魂了。里面唯一的女角色是一个机器人，她支持华生是因为她想知道灵魂是怎么一回事。另一方面这部片子其实也可以说是科学家帮死去的朋友寻找灵魂的故事，虽然导演隐晦的表达了，人死后灵魂还是在体内的，但是已经不能支配肉体了，在the one 聚集全世界的灵魂形成晶体后，强大的力量使得星期五曾经短暂的回复正常就可以说明。但是在最结尾的星期五的话语，则是在说变成尸者后，星期五并不具备活着时候的记忆，作为尸者所经历的事情和记录的文字，重新朔造了一个全新的灵魂。就像那个女机器人，虽然她仍旧不会哭，不会感受。但是她曾经经历过的事情，给了她对这个世界的认知和自己的思考。当时华生就曾表示这样就很好了，这样就足够了，也正好与星期五最后的话语对应。也就是说导演在最后探讨了一下，何为灵魂，当一个人根据自己的经历对事物开始有一个判断的思索，那么他就是拥有灵魂的，不管是机器人还是尸者。

若是这样的话，结局其实让我觉得很难过，当华生将自己变成尸者的时候，我以为他选择了俄罗斯小伙一样永久的陪在自己朋友身边，可按照导演的意图，尸者的华生已经不是华生了，尸者的星期五也不再是星期五了。就像二人都已经喝过了孟婆汤忘却前程，然后以一个尸者的身份体验另一段人生。那这样对华生和星期五来说是好事，还是坏事呢？也许谁也说不清楚，因为两人都死了。

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