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假设将想象的尺幅放大一些，那末你有可能面对一片广袤的地步和广大平地旷野，地步小路交叉，原隰相连。地埂区别开不同的作物地区范围，而一排排树木连同其所映衬的道路，则变成相邻村庄的分界。这样的每一条路径，是在阻隔中完成了联接。阅览中不是也常有这样的物质样子发生？你以为脚步是在某一个知识领域，却不觉迈入了另外的领地。

梅姨看着仓黄逃跑的然然，脸上满是一脸得意的笑容道:

“你不要急，听我慢慢解释。”女子环顾周围，愉快之情溢于言表，她转头再次注视着林紫怡，不紧不慢的说，“固然我在镜中等了很久，但也不放留心上多待一会儿，把你该知道的都告诉你。我和你一样，也是这个冷漠城市中一个平常的工作族。偶然现象中——当然，现在我知道这不是偶然现象——单身的我租到了一套便宜的房子——并不是现在这套——你眼前的这面镜子，一样吊挂在我的房间里。”

这些个略有“自嘲”意味的话语，却颇有些困难的所处的处境之下的乐观精神。

郑侃嬨逝世两年多后，连士升再婚，旋即举家逃难至越南，数年后又移居新加坡。他和郑侃嬨的女孩子连侨思则于1955年考入北京大学有生命的物质系，结业后被分配到山东德州工作。顾颉刚和父女俩一直维持着联系，屡有往还。连士升在1955年出版散文集《南行集》（南洋群岛商报社，1955年），还专门恳请顾颉刚为其题署书名。书中有一篇《学习顾颉刚》，回想起“1934年至1937时代里，我和先生的来往颇密。我读过他求学时期的日志稿本，我看过他的读书笔记，我更有机遇常常跟他通讯和谈闲天”，固然并未周密述及，可毫没有疑问问是由于郑侃嬨的关系，他才能得到顾颉刚这么的信任。从这以后连士升还将《泰戈尔传》《闲人杂记》等著作先后寄呈顾颉刚（参阅俞国林编《顾颉刚旧藏写姓名本图录》卷二），而顾在日志里也提到“略翻连士升寄来文集”（1963年六月二十六号），“看连士升《南行集》”（同年十月二十八号、十一月二号），“看亡友连士升所赠《闲人杂记》讫”（1980年十月七号），想来翻看之际也免不能会睹物思人。