昌图天气预报古于（昌图历史天气）
历史上最早的天气预报是什么时候？
民谚是最早的天气预报
世界各国人民在与大自然的斗争中对天气的变化进行观测，并尝试摸索出一定的规律。天气谚语是以成语或歌谣形式在民间流传的有关天气变化的经验。
我国早在3000多年前的殷墟甲骨文中就有许多关于气象的记述。北魏贾思勰在《齐民要术》中也记述有天气谚语，如“天气新晴，是夜必霜”等。唐杜甫诗中有“布谷催春种”，它是说布谷鸟叫以后一般不会有强冷空气影响了，农家可以播种了。
还有一些天气谚语是世界性的。如中国有句“朝霞不出门，晚霞行千里”的谚语，在日本也广为流传。这句谚语在美国则以另一种韵味出现：“傍晚天空红，水手乐无穷”。
古人测天经验是今天天气预报的雏形。其中不少经验至今仍在民间流传，同时在天气预报中也还在使用。
公元132年，我国东汉时张衡就发明了世界最早的风向仪——相风铜鸟。这是在空旷的大地上树一根五丈高的杆子，杆子装一只可灵活转动的铜鸟，根据铜鸟转动方向便可确定风向了。在古代人们预报天气，主要是依据经验进行判断，准确率很低。随着科技的发展，有了越来越多的气象仪器，设立了遍布各地的气象站，现在的天气预报不再是经验型的。而是靠根据风云一号气象卫星发回的云图和各地气象台站测得的温度、气压、风向、风速等数据绘出的气象图，在经有关资料、经验判断后得出的。这样的预报以前一直是靠人工进行的，这种办法即慢，又不十分准确。难怪有人说：天气预报，仅供参考，不可不信，不可全信。
要想准确预报天气，必须把上面得到的数据列出几百阶乃至更高阶的线性方程组。若靠人工求解则需几百人用几个星期的时间内才能完成。这时已不是天气预报了，已经变成了天气报告了。现在有了电子计算机，这一工作已由计算机来担任了。只要几分钟时间就可完成任务了。
每天中央电视台的天气预报就是由国家气象局利用两台大型计算机计算后得到的。
五月十四日辽宁省昌图县有大雨吗？
5月14日，辽宁省昌图县有大雨吗？这只是天气预报的预测而已。根据天气预报预测辽宁省昌图县5月8号9号两天昌图县有小到中雨。因为天有不测风云天气变化无常。这里根据天气卫星云图进行分析的预测，的结果:没有百分之百的把握。
昌图明天天气预报查询，明日白天，夜间天气情况怎么样
明日白天
多云
最高：-13℃
明日夜间
多云
最低：-22℃
空气质量：良
风力：北风3-4级
湿度：57%
紫外线强度：最弱
日出：07:07
日落：16:42
最早的天气预报起源于何时何地
民谚是最早的天气预报
世界各国人民在与大自然的斗争中对天气的变化进行观测，并尝试摸索出一定的规律。天气谚语是以成语或歌谣形式在民间流传的有关天气变化的经验。
我国早在3000多年前的殷墟甲骨文中就有许多关于气象的记述。北魏贾思勰在《齐民要术》中也记述有天气谚语，如“天气新晴，是夜必霜”等。唐杜甫诗中有“布谷催春种”，它是说布谷鸟叫以后一般不会有强冷空气影响了，农家可以播种了。
还有一些天气谚语是世界性的。如中国有句“朝霞不出门，晚霞行千里”的谚语，在日本也广为流传。这句谚语在美国则以另一种韵味出现：“傍晚天空红，水手乐无穷”。
古人测天经验是今天天气预报的雏形。其中不少经验至今仍在民间流传，同时在天气预报中也还在使用。
古时候也有天气预报吗？他们是如何预测天气变化的？
天气难以预料，我们打开手机或者准时收看天气预报就会知道。知道天气后，我们才好决定是否要出行以及出行的策略。古时候也有天气预报吗？古时候，没有像我们今天这样的每日天气播报。那么他们是如何预测天气变化的？主要通过以下几种方式来预测天气。
第一，天气农谚。古代关于天气最早的记载就是在《诗经·幽风·七月》上，它记载着中国的二十四节气以及一年各月的物候现象。后人根据古代的二十四节气和自己的农业生产实践总结出了许多的谚语，比如“清明前后，种瓜点豆”，“夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴”，“秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时”等。这些谚语可以让人们把握天气的大致规律。
第二，根据动物预测天气。动物对于天气和自然灾害反映的是最敏感的，也是比较准确的。有人说，在地震前听到狗一直狂吠和其他一些反常现象，这可能就是动物在向我们预警。动物的许多行为都与天气有关，比如，燕子低飞、青蛙鸣叫、蚂蚁搬家、蚯蚓出洞等等，说明天要下雨了。早晨蜘蛛网上有水珠表示天要放晴，这都是有科学依据的。
第三，经验总结。这一点与个人知识储备和记忆有着密切的关系。比如，一些古代诗人知道云中含有水蒸气的常识“纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣”，有的人甚至还能知道云雨之间的转化原理。
第四，风雨雷电现象。我们的祖先已经将天气的现象：风、雨、雪、云、雷等。全部都用甲骨文记载了下来。我们后人可以从他们记载的现象中窥见一斑。天气对农业生产的影响最大，所以大家都很重视。
古代有天气预报吗
古代有天气预报。
事实上，在中国历史上，很早就有关于气象观测的记录。殷商时期甲骨文的卜辞中就有天文、气象、预测天气的记载。
到了宋代，随着指南针、印刷术和火药的发明，天文、气象方面的观测活动更加丰富，观测方式也多样化。下面来说说宋代的天气预报。
1、报晓人，专门的天气预报员。
在宋代，大城市里的报晓者，就担负着报告天气的任务，市民每天早晨起床，就能“收听”到报晓人带来的当日气象服务。
根据南宋人吴自牧在《梦梁录》中的记载，每天清晨四更前后，当杭州城周边的寺观开始鸣钟之时，寺观中的行者头陀就会沿街报晓兼报告天气。
若晴则说“天色晴明”，阴则说“天色阴晦”，雨则说“雨”。其报告的方式主要是寺观庵舍的行者头陀在划定好的区域内，沿街敲打铁板或木鱼，口头报告天气，为上朝的官员、宿卫的士兵以及市民服务。
当时对报晓人可能有较为严格的约束，即使是风雨霜雪等恶劣天气里，报晓人也不敢有一日停歇。
2、专门的气象预报机构
宋代气象预报分为朝廷、军队和民间等系统。朝廷的气象预报主要由太史局、翰林天文院两个机构负责。两套机构并存，互相验证，确保准确。
太史局中，具体观察天象、气象的是崇天台，又称禁台。翰林天文院也有精密高端的设备，宋史记载 “置浑仪于翰林天文院之候台。”而且有专职研究人员和教学人员。培养的学生都是本院的后备专家。其学生不乏颇有成就者，典型如史序：“史序字正伦，京兆人。善推步历算，太平兴国中，补司天学生。太宗亲较试，擢为主簿。稍迁监丞，赐绯鱼，隶翰林天文院。雍熙二年，廷试中选者二十六人，而序为之首，命知算造，又知监事。”
军队另有一套气象预报，《武经总要》中的《天地日月星辰风云气候之式占候诀》5 卷，就是古代军事气象的汇总。
对一时一地社会生产、生活中真正起作用的，还是民间单纯、实用的气象预报。在前代丰厚实践积累的基础上，宋人已经掌握运用气象的基本规律，按当地具体情况预测天气，为农业、手工业生产、商业及出行、船舶航行提供了依据。
这些经验，多凝聚为谚语，可称之为气象谚语，既有短期，更多中长期气象预报，表现出一个季度或一年的气象变化规律。正是这种通俗易懂的形式，大大普及了民众 的气象知识和气象预报经验。
3、专门的气象预报图书
宋人的气象预报无疑是建立在前代总结的基础之上，有关气象及预报的图书。
除了王安礼等重修的北周庾季才《灵台秘苑》15 卷号称古代占候四大著作以及前言邢昺的《耒耜岁占》 外，南宋学者郑樵也曾系统地列出《占候风雨赋》《云气图》《气象图》等气象典籍目录17个。
《宋史》收录《云气测候赋》和《占候云赋式》等气象典籍目录26个。占候文献之多，足以说明当时占候术的兴盛。
4、准确的预报结果
历代积累的经验、技术和精密的设备，使宋代气象预报颇有成绩，有时相当准确。
北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中，记录了公元1076年某一县城发生龙卷风的情况，是东亚关于龙卷风方面的最早记录，他阐述了彩虹形成的原因，记载了“球形闪电”。
宋太宗端拱二年（989）十二月七日，太史局预报两天后有降雪，果然到了九日，一场大雪如期而至：“二年十二月丙 辰，大雨雪。前二日，太史言：月有苍白晕，西有黑气丈余，占云雨雪之象也。至是果验。 ”
宋真宗天禧四年（1020）四月六日，一场大约八级大风自西北袭来，刮的昏天黑地。“大风起西北，飞砂折木，昼晦数刻，命中使诣宫观建道场禳之”。显然是场沙尘暴。
这场大风早有预报。“四年二月，月犯箕。占曰：有大风。其年四月，西北大风起，飞沙折木，昼晦数刻。”根据天文变化，提前两个月预报一场大风，难能可贵。
